さよなら坂井泉水さん「揺れる想い」から「負けないで」ありがとう
2007-06-27
がん闘病中に病院内で転落死した
ＺＡＲＤのボーカル
坂井泉水さん（享年４０歳）を偲ぶ会が
本日東京港区の青山葬儀所で行われ
私も行って参りました。
約４万人（２２時現在）が訪れ
彼女にお別れを言いました。
会場は彼女の好きだった
青と白のあじさいなどの花
約２０万本で埋め尽くされ
祭壇には
「負けないで」を作詞中の直筆のノート
が飾られていました。
また会場の外には
巨大スクリーンが設けられ
ライブ映像など流れる中
来られたファンのみんなで
想いを語り合っていました。
私も彼女のファンでしたので
様々な想いがよみがえってきました。
彼女と同い年ということもあり
デビューの頃から応援
また色々な力をもらいました。
さすがに祭壇の前では
涙が出てきましたね。
まわりにも号泣している方や
スクリーンの前で合唱する方など
それぞれの想いを伝えていました。
今日は名曲「負けないで」を聴きながら
そっと想いに更けたいたいと思います。
ありがとう
坂井泉水。。。
そして
本当にさようなら。。。
それでは今日はこの辺で。
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ＺＡＲＤのボーカル
坂井泉水さん（享年４０歳）を偲ぶ会が
本日東京港区の青山葬儀所で行われ
私も行って参りました。
約４万人（２２時現在）が訪れ
彼女にお別れを言いました。
会場は彼女の好きだった
青と白のあじさいなどの花
約２０万本で埋め尽くされ
祭壇には
「負けないで」を作詞中の直筆のノート
が飾られていました。
また会場の外には
巨大スクリーンが設けられ
ライブ映像など流れる中
来られたファンのみんなで
想いを語り合っていました。
私も彼女のファンでしたので
様々な想いがよみがえってきました。
彼女と同い年ということもあり
デビューの頃から応援
また色々な力をもらいました。
さすがに祭壇の前では
涙が出てきましたね。
まわりにも号泣している方や
スクリーンの前で合唱する方など
それぞれの想いを伝えていました。
今日は名曲「負けないで」を聴きながら
そっと想いに更けたいたいと思います。
ありがとう
坂井泉水。。。
そして
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中国研修による休診のお知らせ
2007-06-26
中国研修旅行による治療院の休診と
ブログの休載のお知らせです。
来る７月１０日（火）より７月１５日（日）までの間
中国研修旅行に行くことになりました。
中国社会科学院（ちゅうごくしゃかいかがくいん）
との学問と技術の交流を目的として参ります。
これに伴い治療院は休診
ブログは休載させていただきます。
ご迷惑をおかけしますが
よろしくお願いいたします。
今回学術交流します
中国社会科学院については以下の通りです。
中国社会科学院（ちゅうごくしゃかいかがくいん）は
中華人民共和国の哲学及び社会科学研究の最高学術機構であり
総合的な研究センター。
研究所31、研究センター45、研究者4200人を擁し
中国政府のシンクタンクとして大きな影響力をもつ。
また世界80ヵ国のシンクタンク
高等研究機関200余りと日常的に交流する。
国務院直属事業単位である。
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より
私の所属します研究団体が
恒例となっています訪中でして
学術交流の他
中国各地への旅行も兼ねています。
今回は北京での学術研修に加えて
モンゴルの方にも足を延ばしまして
蒙古文化との交流も目玉のひとつとなります。
モンゴルは初めて訪れますので
今から楽しみです。
この模様につきましては
帰国後
当ブログの「夏休み特集」として
お伝えできればと思います。
それでは今日はこの辺で。
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来る７月１０日（火）より７月１５日（日）までの間
中国研修旅行に行くことになりました。
中国社会科学院（ちゅうごくしゃかいかがくいん）
との学問と技術の交流を目的として参ります。
これに伴い治療院は休診
ブログは休載させていただきます。
ご迷惑をおかけしますが
よろしくお願いいたします。
今回学術交流します
中国社会科学院については以下の通りです。
中国社会科学院（ちゅうごくしゃかいかがくいん）は
中華人民共和国の哲学及び社会科学研究の最高学術機構であり
総合的な研究センター。
研究所31、研究センター45、研究者4200人を擁し
中国政府のシンクタンクとして大きな影響力をもつ。
また世界80ヵ国のシンクタンク
高等研究機関200余りと日常的に交流する。
国務院直属事業単位である。
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より
私の所属します研究団体が
恒例となっています訪中でして
学術交流の他
中国各地への旅行も兼ねています。
今回は北京での学術研修に加えて
モンゴルの方にも足を延ばしまして
蒙古文化との交流も目玉のひとつとなります。
モンゴルは初めて訪れますので
今から楽しみです。
この模様につきましては
帰国後
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「木」が「火」で燃えて灰となり「土」になる！？
2007-06-25
やさしい東洋医学
第１章 基礎理論
５ 五行論 その５
我が生み、我を生む
という相生（そうせい）の関係が
５つの「気」
５種の「物質」の間に存在し
自然の流れとして成り立っています。
すなわちこれは
木生火（もくしょうか）
火生土（かしょうど）
土生金（どしょうきん）
金生水（きんしょうすい）
水生木（すいしょうもく）
と考え
それぞれが生み、それぞれを生むとして
絶えることなく順送りに回っています。
つまり四季の移り変わり。
春夏秋冬があるのと同じなのです。
では
木が火を生み
火が土を生み
土が金を生み
金が水を生み
水が木を生み
とは
どのようなことでしょうか。
「木」をこすりつけて摩擦を起こせば「火」になります。
よって
「木」が「火」を生みます。
「木」が「火」で燃えれば灰になって「土」になります。
よって
「火」が「土」を生みます。
金属や金の素になる鉱石など
「金」は「土」の中から発掘されます。
よって
「土」が「金」を生みます。
金属、鉱石は山にあり
山は常に露で湿っています。
金属の表面には湿っていた水気が溜まりやすく
それが滴り「水」を作ります。
よって
「金」が「水」を生みます。
樹木や草木「木」は「水」を得て生長します。
よって
「水」は「木」を生みます。
古人は自然現象をこのように捉え
「木」「火」「土」「金」「水」は
それぞれから生まれ
それぞれを生む
という構図を考えました。
この５つの「気」と５種の「物質」は
単独で存在するのではなく
常に一定のバランスを保ち
各々の特性を生かすことになります。
これはあらゆる物の考え方と
自然現象や生命の成り立ちの概念を
取り入れたものになりますが
これはまた次回にお話します。
（つづく）
それでは今日はこの辺で。
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第１章 基礎理論
５ 五行論 その５
我が生み、我を生む
という相生（そうせい）の関係が
５つの「気」
５種の「物質」の間に存在し
自然の流れとして成り立っています。
すなわちこれは
木生火（もくしょうか）
火生土（かしょうど）
土生金（どしょうきん）
金生水（きんしょうすい）
水生木（すいしょうもく）
と考え
それぞれが生み、それぞれを生むとして
絶えることなく順送りに回っています。
つまり四季の移り変わり。
春夏秋冬があるのと同じなのです。
では
木が火を生み
火が土を生み
土が金を生み
金が水を生み
水が木を生み
とは
どのようなことでしょうか。
「木」をこすりつけて摩擦を起こせば「火」になります。
よって
「木」が「火」を生みます。
「木」が「火」で燃えれば灰になって「土」になります。
よって
「火」が「土」を生みます。
金属や金の素になる鉱石など
「金」は「土」の中から発掘されます。
よって
「土」が「金」を生みます。
金属、鉱石は山にあり
山は常に露で湿っています。
金属の表面には湿っていた水気が溜まりやすく
それが滴り「水」を作ります。
よって
「金」が「水」を生みます。
樹木や草木「木」は「水」を得て生長します。
よって
「水」は「木」を生みます。
古人は自然現象をこのように捉え
「木」「火」「土」「金」「水」は
それぞれから生まれ
それぞれを生む
という構図を考えました。
この５つの「気」と５種の「物質」は
単独で存在するのではなく
常に一定のバランスを保ち
各々の特性を生かすことになります。
これはあらゆる物の考え方と
自然現象や生命の成り立ちの概念を
取り入れたものになりますが
これはまた次回にお話します。
（つづく）
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夏 至 （げし）
2007-06-22
今日は２４節気のひとつ、夏至(げし)です。
２４節気とは、中国で作られた季節の区分法です。
例えば、立春や冬至、秋分などのことを言います。
これは、太陽が春分を記録した点から
再び次（翌年）の春分点になるまでを３６０度とし
これを２４等分した位置に各節気を置き
一年の気候の移り変わりを知るようにしたものです。
東洋医学を細かくみると、人間も自然の生き物ですから
この自然の成り立ちに呼応するという考え方があります。
つまり
自然の変化に体も変化する
というものです。
専門的に診ますと
古医書医学では
人間の脈も変化しますので
治療法も変わってきます。
同じ病気でも季節によって
治療するツボは違うということです。
今日夏至（げし）ですが
太陽が黄経９０度の最も高い夏至点に到達。
北半球では一年中で一番昼が長くなります。
そして夜が一番短い日です。
本格的な暑さではなく
日差しが強いものの
柔らかで過ごしやすい日となります。
しかし、梅雨の盛りであり
蒸し暑くうっとうしくなる時期でもあります。
農家では田植えに忙しい季節です。
今年は梅雨とはいっても
雨も降らず暑い日が続きますよね。
雨がないために水不足の地域もあるようです。
ここ何年か水不足で
生活に影響が出るところが多くなっています。
これも温暖化によるものなのでしょうか。
本来、梅雨の時期に
雨が降らないのは異常なことです。
自然の成り立ちが人間の手によって壊れ
生活に影響が及ぶようになれば
ひとりひとりが本気で考える社会を
築いていかないと危険ですよね。
雨でうっとうしい日ばかりは嫌ですが
それが自然のものであるならば
私達人間も従わなければいけません。
この時期が過ぎて本格的な夏が来ます。
楽しい時を迎えるための我慢の時ですね。
次の２４節気は
７月７日、小暑（しょうしょ）です。
それでは今日はこの辺で。
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２４節気とは、中国で作られた季節の区分法です。
例えば、立春や冬至、秋分などのことを言います。
これは、太陽が春分を記録した点から
再び次（翌年）の春分点になるまでを３６０度とし
これを２４等分した位置に各節気を置き
一年の気候の移り変わりを知るようにしたものです。
東洋医学を細かくみると、人間も自然の生き物ですから
この自然の成り立ちに呼応するという考え方があります。
つまり
自然の変化に体も変化する
というものです。
専門的に診ますと
古医書医学では
人間の脈も変化しますので
治療法も変わってきます。
同じ病気でも季節によって
治療するツボは違うということです。
今日夏至（げし）ですが
太陽が黄経９０度の最も高い夏至点に到達。
北半球では一年中で一番昼が長くなります。
そして夜が一番短い日です。
本格的な暑さではなく
日差しが強いものの
柔らかで過ごしやすい日となります。
しかし、梅雨の盛りであり
蒸し暑くうっとうしくなる時期でもあります。
農家では田植えに忙しい季節です。
今年は梅雨とはいっても
雨も降らず暑い日が続きますよね。
雨がないために水不足の地域もあるようです。
ここ何年か水不足で
生活に影響が出るところが多くなっています。
これも温暖化によるものなのでしょうか。
本来、梅雨の時期に
雨が降らないのは異常なことです。
自然の成り立ちが人間の手によって壊れ
生活に影響が及ぶようになれば
ひとりひとりが本気で考える社会を
築いていかないと危険ですよね。
雨でうっとうしい日ばかりは嫌ですが
それが自然のものであるならば
私達人間も従わなければいけません。
この時期が過ぎて本格的な夏が来ます。
楽しい時を迎えるための我慢の時ですね。
次の２４節気は
７月７日、小暑（しょうしょ）です。
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我が生み、我を生むという関係
2007-06-20
やさしい東洋医学
第１章 基礎理論
５ 五行論 その４
５つの「気」や５種の「物質」
すなわち
木・火・土・金・水は
それぞれがつながった関係を持っている
とお話してきました。
各５つは単体で存在するのではなく
相互関係を生みながら
各々の特性を発揮します。
「木」「火」「土」「金」「水」は
ランダムに並べられているのではありません。
それぞれが意味を成しながら
次へつなぐ役目を果たしています。
そしてこの順番通りに自然は流れ
万物構成の素になっていくのです。
「木（き）」「火（ひ）」「土（つち）」
「金（きん）」「水（みず）」
は単独の物質として自然に帰納します。
しかし、ここでいう「五行論」の哲学で捉えますと
読み方を変えて運動性を持たせることになります。
これを「五行論」では
木（もく）火（か）土（ど）
金（きん）水（すい）
と言います。
今後、これは東洋医学の基本として
重要な役割を担うことになりますので
当ブログでも度々出てきます。
この順番は自然の成り立ち通りですから
哲学的にもこれに従っていきます。
この考え方は
木生火（もくしょうか）
火生土（かしょうど）
土生金（どしょうきん）
金生水（きんしょうすい）
水生木（すいしょうもく）
として各々が
我が生み、我を生む
ということになります。
専門的には
相生（そうせい）の関係
と言いますが
これは後に触れていきます。
（つづく）
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第１章 基礎理論
５ 五行論 その４
５つの「気」や５種の「物質」
すなわち
木・火・土・金・水は
それぞれがつながった関係を持っている
とお話してきました。
各５つは単体で存在するのではなく
相互関係を生みながら
各々の特性を発揮します。
「木」「火」「土」「金」「水」は
ランダムに並べられているのではありません。
それぞれが意味を成しながら
次へつなぐ役目を果たしています。
そしてこの順番通りに自然は流れ
万物構成の素になっていくのです。
「木（き）」「火（ひ）」「土（つち）」
「金（きん）」「水（みず）」
は単独の物質として自然に帰納します。
しかし、ここでいう「五行論」の哲学で捉えますと
読み方を変えて運動性を持たせることになります。
これを「五行論」では
木（もく）火（か）土（ど）
金（きん）水（すい）
と言います。
今後、これは東洋医学の基本として
重要な役割を担うことになりますので
当ブログでも度々出てきます。
この順番は自然の成り立ち通りですから
哲学的にもこれに従っていきます。
この考え方は
木生火（もくしょうか）
火生土（かしょうど）
土生金（どしょうきん）
金生水（きんしょうすい）
水生木（すいしょうもく）
として各々が
我が生み、我を生む
ということになります。
専門的には
相生（そうせい）の関係
と言いますが
これは後に触れていきます。
（つづく）
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